Kekerasan: Alat Negatif dalam Tata Orde

Dalam Bab 31 Kitab Tao Te Ching, Laozi memberikan definisi mendalam tentang 'senjata' (kekerasan), yaitudefinisi ulang secara ontologis. Ini melampaui hanya menjadi perdamaian yang sederhana, tetapi dalam kerangka tatanan kosmik ('Dao'), mengklasifikasikan kekerasan sebagai 'alat buruk'.

老子指出，工具本無善惡，但「兵」的本質與「生生不息」的道相背離。因此，君子在心理上應與武力保持jarak emosional. Istilah 'tidak tinggal' berarti meskipun memiliki kekuatan destruktif, tidak memandangnya sebagai sumber nilai atau kesombongan kekuasaan.

«Senjata adalah alat buruk; orang-orang mungkin membencinya, oleh karena itu orang yang mengikuti Dao tidak akan tinggal di dalamnya.»

Kalimat ini mengungkapkan sifat 'alienasi' dari kekerasan: bukan hanya merugikan lawan, tetapi juga mengubah pengguna sendiri. Ketika pemimpin mulai bersuka cita atas efektivitas kekerasan, mereka akan tenggelam dalam jurang 'menikmati pembunuhan', dan akhirnya kehilangan daya tarik moral terhadap dunia.